Πέμπτη 28 Φεβρουαρίου 2019

Κατάληψη από εξωεκκλησιαστικά άτομα

Εκ της Ιεράς Μονής Εσφιγμένου
 

Κατάληψη από εξωεκκλησιαστικά άτομα

«Ο Μητροπολιτικός Ναός έχει καταληφθεί από παλαιοημερολογίτες - "γνήσιους ορθόδοξους χριστιανούς"· ο πολιτικός κόσμος συστήνει στην Εκκλησία της Ελλάδος να κάνει υπομονή και να διαπραγματευθεί με τους καταληψίες για το καθεστώς ιδιοκτησίας του ναού»...θα μπορούσε να είναι είδηση σε ένα εφιαλτικό μέλλον.
Και όμως, δυστυχώς, αυτή η παράδοξη κατάσταση είναι πραγματικότητα στο Άγιο Όρος! Μια ομάδα ΓΟΧ (αυτοαποκαλούμενων «γνησίων ορθοδόξων χριστιανών» - παλαιοημερολογιτών) έκανε κατάληψη στο κεντρικό κτήριο της Μονής Εσφιγμένου και ανέλαβε παρανόμως τη διοίκησή της, χρησιμοποιώντας βία ενάντια στους υπάρχοντες ηλικιωμένους μοναχούς.
Η σχισματική αυτή ομάδα συντηρεί την κατάληψη με απειλές ανατίναξης του κτηρίου του μοναστηριού, με ρίψεις βομβών μολότωφ κατά ανθρώπων, προπαγάνδα και ανυπόστατα αφηγήματα.
Δυστυχώς, η Πολιτεία διαχρονικά επιδεικνύει χαρακτηριστική αδράνεια στην επίλυση του ζητήματος που ταλανίζει το Άγιο Όρος. Λόγω μικροπολιτικών συμφερόντων παραμερίζεται το εθνικό συμφέρον και το καλό της Εκκλησίας.
Το Άγιο Όρος ανήκει στην κανονική Ορθόδοξη Εκκλησία, στην οποία ανήκει και η πλειοψηφία του Ελληνικού λαού και τα Ορθόδοξα Πατριαρχεία σε όλο το κόσμο, όπου η κάθε τοπική Εκκλησία εορτάζει με το ημερολόγιο τής επιλογής της.
Οι λεγόμενοι «γνήσιοι χριστιανοί»-παλαιοημερολογίτες δεν είναι μέλη της Εκκλησίας του Χριστού, αλλά κάποιοι που φορούν απλώς ράσα και με διάφορες προφάσεις συγκεντρώνουν οπαδούς και υλικά οφέλη.

Σώστε το Άγιο Όρος!

+Αρχιμανδρίτης Βαρθολομαίος
Καθηγούμενος Ι.Μ. Εσφιγμένου Αγίου Όρους

Παλαιοημερολογιτισμός

Εκ της Ιεράς Μονής Εσφιγμένου

Παλαιοημερολογιτισμός 

Ο παλαιοημερολογιτισμός είναι ένα σχετικά πρόσφατο φαινόμενο αποκοπής πιστών από την Εκκλησία και δημιουργίας αυτόνομων ομάδων δίχως ευλογία από την Εκκλησία και δίχως κοινωνία με αυτή. Υπάρχουν πολλές ομάδες παλαιοημερολογιτών, που κάθε μία έχει δική της ηγεσία και παρουσιάζεται σαν να είναι η ορθόδοξη Εκκλησία. Δυστυχώς, ο παλαιοημερολογιτισμός έχει εξελιχθεί σε μεγάλο πνευματικό πρόβλημα. Υπήρξε έριδα σχετικά με το ημερολόγιο, η οποία εξελίχθηκε σε σχίσμα, για το οποίο, δυστυχώς, φαίνεται να μην υπάρχει διάθεση αποκαταστάσεως.
Αν από την πρώτη στιγμή δεν επέλεγαν κάποιοι την αποκοπή από την Εκκλησία, αλλά γινόταν διάλογος και κατάθεση απόψεων με γνώμονα την αλήθεια, θα είχαμε ως όφελος την ενότητα όλων των πιστών εντός της Εκκλησίας του Χριστού. Δυστυχώς, όμως, πάνω από την ενότητα μπήκε δήθεν η ακρίβεια του νόμου. Έτσι, τον αδελφό, τον είδαμε σαν εχθρό... Η διδασκαλία του Χριστού περί αγάπης αντικαταστάθηκε με το μίσος. Κάποιοι αποτυχημένοι κληρικοί, που αποχώρησαν από την κανονική Εκκλησία (η οποία στην Ελλάδα υιοθέτησε το νέο-διορθωμένο ημερολόγιο) βρήκαν καταφύγιο σε εξωεκκλησιαστικές ομάδες «παλαιού ημερολογίου», συνεχίζοντας να εμφανίζονται σαν ορθόδοξοι ιερείς.
Το μεγάλο πρόβλημα εντοπίζεται στην ηγεσία των διαφόρων παλαιοημερολογίτικων ομάδων. Έτσι, διάφοροι αυτόκλητοι «ιερείς» - ηγέτες παλαιοημερολογιτών δρουν αντικανονικά και εκτός Εκκλησίας και παραπλανούν τους πιστούς που τους ακολουθούν. Συχνά, για να κρατήσουν τους πιστούς στο σχίσμα, τους φοβίζουν με την αιώνια κόλαση και δεν τους μιλούν για την χαρά του παραδείσου. Τους πείθουν ότι όποιος δεν συμφωνεί με τις απόψεις τους είναι εχθρός του Θεού και καταδικασμένος σε αιώνια κόλαση. Η αγάπη ακόμη και προς τον εχθρό, που δίδαξε ο Χριστός, δεν έχει θέση. Το ανθρώπινο λάθος κατ' αυτούς δεν έχει διόρθωση, αλλά μόνο τιμωρία. Η μετάνοια του αμαρτωλού θεωρείται αντίθετη με τα πιστεύω τους. Ακόμη και η επέμβαση του Θεού, που θα οδηγούσε στην μετάνοια τον κατά την γνώμη τους αμαρτωλό, θεωρείται αδύνατη...
Οι ηγέτες των παλαιοημερολογίτικων ομάδων, που φέρουν το ιερατικό σχήμα δίχως ευλογία της κανονικής Εκκλησίας, είναι η αιτία του προβλήματος, καθώς έχουν φανατίσει τον κόσμο τους και τους έχουν μετατρέψει από πιστούς σε οπαδούς, έτοιμους να βιαιοπραγήσουν, πάντα με το πρόσχημα της ομολογίας. Στα συναξάρια των αγίων διαβάζουμε, όμως, ότι οι μάρτυρες και οι ομολογητές έσκυβαν το κεφάλι τους στον δήμιο με χαρά και προσεύχονταν στον Θεό για τους δημίους τους, να τους συγχωρέσει, γιατί δεν ήξεραν τι κάνουν, κατά μίμηση του Χριστού επάνω στον σταυρό (π.χ. ο πρωτομάρτυς άγιος Στέφανος).
Αυτό που ακούμε μονίμως - και με λυπεί αφάνταστα - είναι οι συνεχείς αφορισμοί και η αγριότητα στην αντιπαράθεση, που είναι ένας μονόλογος, χωρίς διάθεση να ακουστεί αντίθετη άποψη. Όταν, για παράδειγμα, λεν κάποιοι παλαιοημερολογίτες «είμαστε οι μόνοι που θα σωθούμε, εμείς και όσοι μας ακολουθούν», τι σχέση έχουν με την ταπείνωση των αγίων, οι οποίοι θεωρούσαν τον εαυτό τους ακόμη και άξιο τιμωρίας και κολάσεως; Στην μνήμη του αγίου Αντωνίου τι διδάσκουν στους οπαδούς τους οι παλαιοημερολογίτες ηγέτες, όταν ο άγιος έλεγε στον διάβολο, που τον πείραζε, «δεν σε νίκησα»;!
Αυτές είναι απλές σκέψεις για να φανεί σε πόσο λάθος δρόμο έχουν βρεθεί οι επικεφαλής του παλαιοημερολογιτισμού, που δεν έχουν την διάθεση να διδάξουν αγάπη στους ακολούθους τους, αλλά επιμένουν να τους συντηρούν στην ταραχή και στην οργή εναντίων όλων, ακριβώς διότι έχουν ανάγκη από οπαδούς. Προσευχόμαστε ο Θεός να τους φωτίσει να κατανοήσουν το λάθος τους και να καταλάβουν ότι εκτός Εκκλησίας δεν υπάρχει σωτηρία.
Μέσα στην Εκκλησία νιώθεις ασφάλεια και μπορείς ελεύθερα να εκφέρεις την άποψή σου με αγάπη. Ακόμη και λάθος να κάνεις, η αγάπη θα το αναπληρώσει και θα το διορθώσει, μακριά από έριδες και σχίσματα, πορευόμενοι όλοι μαζί μέσα στην γαλήνη και την χαρά που προσφέρει τόσο πλούσια σε όλους η συναναστροφή μας με τον Χριστό! 

+Αρχιμανδρίτης Βαρθολομαίος
Καθηγούμενος Ι.Μ. Εσφιγμένου Αγίου Όρους

Ερωτήσεις - απαντήσεις για την πνευματική ταυτότητα των καταληψιών της Μονής Εσφιγμένου

Εκ της Ιεράς Μονής Εσφιγμένου

Ερωτήσεις - απαντήσεις για την πνευματική ταυτότητα των καταληψιών της Μονής Εσφιγμένου

- «Τι διαφορά έχουν οι Αγιορείτες (που εορτάζουν σύμφωνα με το παλαιό ημερολόγιο) από τους ΓΟΧ-παλαιοημερολογίτες;»
- Το ημερολόγιο είναι ένα εργαλείο του ανθρώπου στην προσπάθειά του να μετρήσει με ακρίβεια την διάρκεια του έτους.
Οι 20 Ιερές Μονές του Αγίου Όρους εορτάζουν με βάση το ιουλιανό ημερολόγιο και ταυτόχρονα ανήκουν στην Ορθόδοξη Εκκλησία. Στα διάφορα πατριαρχεία και αυτοκέφαλες εκκλησίες, που αποτελούν και συναπαρτίζουν την Ορθόδοξη Εκκλησία, οι εκκλησιαστικές ακολουθίες γίνονται είτε με το ιουλιανό είτε με το νέο ημερολόγιο. Δεν έχει σημασία ποιο ημερολόγιο χρησιμοποιούν, διότι η χρήση του ημερολογίου δεν είναι δογματικό θέμα, ούτε λόγος για διάσπαση.
Έτσι, αν και η Ορθόδοξη Εκκλησία της Ελλάδος εορτάζει σύμφωνα με το νέο ημερολόγιο, υπάρχουν εντός αυτής και κάποιες ενορίες που εορτάζουν σύμφωνα με το ιουλιανό ημερολόγιο, υπό την ευλογία της τοπικής Μητροπόλεως, για να οικονομηθούν ποιμαντικώς οι παλιννοστούντες από χώρες της πρώην Σοβιετικής Ένωσης και άλλοι.
Παρουσιάστηκαν, όμως, στην χώρα μας και οι επιτήδειοι, που χρησιμοποιούν το ημερολόγιο ως δικαιολογία για να αποσχιστούν από το Σώμα του Χριστού, την Εκκλησία, ανυψώνοντας το ημερολόγιο σε δόγμα. Έτσι δημιούργησαν τις δικές τους θρησκευτικές ομάδες-«εκκλησίες» και αυτοαποκαλούνται ως «παλαιοημερολογίτες» ή «Γνήσιοι Ορθόδοξοι Χριστιανοί» (ΓΟΧ). Στον παλαιοημερολογιτικό χώρο υπάρχουν πάρα πολλές ιεραρχίες και ομάδες, που δεν αναγνωρίζει η μια την άλλη, και δεν αποτελούν ενιαία «εκκλησία»-οργανισμό. Βεβαίως, δεν είναι ορθόδοξες και δεν αναγνωρίζονται από την ορθόδοξη Εκκλησία. Άλλοτε έκπτωτοι και καθηρημένοι, λόγω παραπτωμάτων, πρώην κληρικοί ισχυρίζονται πως «επέστρεψαν στο παλαιό ημερολόγιο» και άλλοτε απλώς αχειροτόνητοι επιτελούν ανίερο έργο φορώντας ράσα χωρίς εκκλησιαστική ευλογία.
Καθώς οι συγκεκριμένοι παλαιοημερολογίτες ρασοφόροι έχασαν την αποστολική διαδοχή, αποκομμένοι από την Εκκλησία του Χριστού, ή καθώς δεν την είχαν ποτέ, οι ακολουθίες τους και τα «μυστήριά» τους στερούνται της χάριτος του Αγίου Πνεύματος και είναι πνευματικώς άκυρα.
Αποσχιζόμενος κάποιος από την Εκκλησία, απομακρύνεται από τον Θεό και στερείται οποιασδήποτε αγιαστικής χάριτος, με αποτέλεσμα σταδιακά να εισάγει και νέες, αιρετικές δοξασίες στην πίστη. Δυστυχώς, σημασία για τον σχισματικό δεν έχει η αλήθεια του Χριστού, στον οποίο άλλωστε δεν πιστεύει, αλλά στο πώς θα διαφοροποιείται από την Εκκλησία για να δικαιολογεί συνεχώς την ύπαρξή του και να εμφανίζεται ως δήθεν γνήσιος ορθόδοξος, χρησιμοποιώντας διάφορες μεθόδους ψυχολογικής επιρροής στους οπαδούς του.
Από μια τέτοια «παλαιοημερολογιτική» και εκτός Εκκλησίας ομάδα από την Πάτρα προέρχονται και οι πρωτεργάτες της κατάληψης του κεντρικού κτηρίου της μονής Εσφιγμένου. Αυτοί διά της βίας έδιωξαν τους ορθόδοξους μοναχούς της μονής μας και κατέλαβαν το κεντρικό κτήριο της, ενώ έφεραν και άσχετα άτομα, εκτός Εκκλησίας παλαιοημερολογίτες, για να τους πλαισιώσουν. Εξαρχής άσκησαν παράνομη διοίκηση, χωρίς να έχουν καμιά νομιμοποίηση, με όφελος καθαρά προσωπικό και όχι της μονής Εσφιγμένου, συντηρώντας την κατάληψη με βομβιστικές επιθέσεις, απειλές ξυλοδαρμών και φόνων και ανατίναξης κτηρίων.
Εκτός των ανωτέρω, σταθερά εξάγουν προς την Ελληνική κοινωνία τον φανατισμό, την μισαλλοδοξία, την βία και διάφορες αντιχριστιανικές απόψεις και στάσεις ζωής, εκμεταλλευόμενοι το όνομα μιας αγιορείτικης μονής, της μονής Εσφιγμένου. Έτσι, συνεχίζουν να διασύρουν το όνομά της ταυτίζοντάς το, ως μη ώφειλαν, με σκοταδισμό, φανατισμό και πράξεις βίας.
Συνεπώς, άλλο Αγιορείτης, άλλο ΓΟΧ-παλαιοημερολογίτης. Ο πρώτος είναι ορθόδοξος μοναχός επί εδάφους του Οικουμενικού πατριαρχείου. Ο δεύτερος δεν έχει καμία σχέση με το Άγιο Όρος και το ζημιώνει, ενώ βρίσκεται σε σχίσμα προς την Εκκλησία, δηλαδή είναι έξω από την Εκκλησία, δεν είναι ορθόδοξος.

- «Για ποιο λόγο έγινε αλλαγή του ημερολογίου σε κάποιες τοπικές Εκκλησίες και πατριαρχεία;»
- Η επιλογή μη δογματικών στοιχείων, όπως το είδος του χρησιμοποιηθέντος ημερολογίου, είναι στην διακριτική ευχέρεια εκάστης τοπικής Εκκλησίας.
Σε κάθε τοπική Εκκλησία όπου έγινε αλλαγή ημερολογίου, αυτή έγινε κατόπιν απόφασης της αντίστοιχης ιεράς συνόδου και λαϊκής συναποδοχής. Στην Ελλάδα η αλλαγή έγινε πριν πολλές δεκαετίες για λόγους καθαρά ποιμαντικούς, δηλαδή για να υπάρχει συγχρονισμός των εκκλησιαστικών εορτών με τις κρατικές αργίες. Έτσι αποφεύχθηκαν προβλήματα που θα είχαν οι εργαζόμενοι κατά τις μεγάλες εορτές, όπως τα Χριστούγεννα ή ο Δεκαπενταύγουστος, ενώ η διπλή εθνικοθρησκευτική εορτή της 25ης Μαρτίου (επέτειος κήρυξης Επανάστασης 1821 και εορτή Ευαγγελισμού της Θεοτόκου), θα ήταν σε άλλη ημέρα για το ελληνικό κράτος και άλλη για την Εκκλησία της Ελλάδος.

- «Μήπως το Οικουμενικό Πατριαρχείο και η Εκκλησία της Ελλάδος δεν ακολουθούν το σωστό ημερολόγιο, καθώς το νέο ημερολόγιο είναι “παπικό”;»
- Με αυτή τη λογική θα μπορούσε κανείς να πει πως το παλαιό (ιουλιανό) ημερολόγιο είναι ειδωλολατρικό – παγανιστικό, αφού ο δημιουργός του ήταν ειδωλολάτρης!
Η αλήθεια, όμως, είναι πως τα ανθρώπινα εργαλεία, όπως το ημερολόγιο, δεν έχουν κάποιο «πνευματικό φορτίο» με βάση το σε ποια χώρα τα συνέλαβαν, τα δημιούργησαν ή ακολούθησαν πρώτοι. Είναι απλώς εργαλεία. Όπως και κάθε εργαλείο και συσκευή που χρησιμοποιούμε και δεν μας ενδιαφέρει σε τι πιστεύει αυτός που την κατασκεύασε.

- «Εφόσον αποδέχεστε και συμφωνείτε με τη χρήση του νέου ημερολογίου εκτός Αγίου Όρους, γιατί δεν το χρησιμοποιείτε και στο Άγιο Όρος;»
- Δεν υπάρχει σωστό ή λάθος ημερολόγιο από πνευματική σκοπιά. Το ημερολόγιο είναι απλώς ένα εργαλείο. Για αυτό, άλλωστε, και τόσα χρόνια κάθε πατριαρχείο ή αυτοκέφαλη Εκκλησία χρησιμοποιεί όποιο ημερολόγιο θέλει. Λάθος είναι η αποκοπή από το Σώμα του Χριστού, την Εκκλησία.

- «Για ποιο λόγο εύχεστε στους πιστούς καλά Χριστούγεννα με βάση το νέο ημερολόγιο;»
- Διότι απευθυνόμαστε και ευχόμαστε στους Έλληνες Ορθοδόξους Χριστιανούς με τους οποίους ανήκουμε στην Μία Αγία Καθολική και Αποστολική Εκκλησία, σύμφωνα με το Σύμβολο της Πίστεως. Εμείς, ως Αγιορείτες, εντός Αγίου Όρους εορτάζουμε σύμφωνα με το ιουλιανό ημερολόγιο, το οποίο χρησιμοποιείται στο Άγιο Όρος, χωρίς βέβαια να διακόπτουμε την εκκλησιαστική κοινωνία με την υπόλοιπη Εκκλησία. Το αντίθετο ακριβώς κάνουν οι ΓΟΧ-παλαιοημερολογίτες, δηλαδή και έχουν διακόψει την κοινωνία με την ορθόδοξη Εκκλησία και δεν ανήκουν σε αυτή.

- «Μας σκανδαλίζουν οι διαμάχες μεταξύ ορθοδόξων μοναχών. Γιατί δεν συζητάτε μεταξύ σας για να βρείτε λύση;»
- Το ζήτημα της Μονής Εσφιγμένου δεν έχει να κάνει με ενδοεκκλησιαστική ή ενδοαγιορείτικη διαμάχη. Οι καταληψίες του κεντρικού κτηρίου της Μονής Εσφιγμένου ΔΕΝ είναι ορθόδοξοι μοναχοί. Είναι απλώς κάποιοι άνθρωποι που φορούν ράσα και ανήκουν σε θρησκευτικές σέκτες-ομάδες άσχετες με την Ορθόδοξη Εκκλησία. Οι πρωτεργάτες ήρθαν από εξωεκκλησιαστική ομάδα ΓΟΧ της Πάτρας, διώχνοντας με την βία τους αυθεντικούς Αγιορείτες Εσφιγμενίτες και εκμεταλλευόμενοι την απουσία της Πολιτείας.
Συνεπώς, δεν έχουμε δικαίωμα να διαπραγματευτούμε και να παραδώσουμε ένα κομμάτι του Άγιου Όρους σε οποιονδήποτε άνθρωπο άλλης θρησκείας, σχισματικής ομάδας, παρασυναγωγής ή σέκτας, διότι αυτό θα ήταν το πραγματικό σκάνδαλο.
Συζητήσεις, συναντήσεις και προσπάθειες συνεννόησης μαζί τους έγιναν δεκάδες επί πολλά έτη, αλλά όλες απέβησαν άκαρπες, διότι συνάντησαν την πεισματική τους άρνηση και την απαίτηση το Άγιο Όρος να υποκύψει στον σχισματικό παλαιοημερολογιτισμό, πράγμα που, βεβαίως, δεν θα ήταν ορθό ή ορθόδοξο. Μάλιστα, σε πολλές περιπτώσεις οι καταληψίες προέβησαν σε χρήση θανάσιμης βίας και βομβιστικές ενέργειες στο έδαφος του Αγίου Όρους.
Επομένως, δεν υπάρχει λόγος σκανδαλισμού κανενός εις βάρος του Αγίου Όρους και της Εκκλησίας με αφορμή το ήθος και τις πράξεις των καταληψιών του κεντρικού κτηρίου της μονής Εσφιγμένου, διότι αυτοί δεν είναι ορθόδοξοι, ούτε Αγιορείτες μοναχοί. Το εξωτερικό σχήμα, που είναι το ράσο, δεν αποτελεί εγγύηση ότι αυτός που το φέρει είναι ορθόδοξος!
Το πραγματικό σκάνδαλο είναι η απραξία της Πολιτείας. Ενώ υπάρχουν ομόφωνες, οριστικές και αμετάκλητες αποφάσεις από την Ιερά Κοινότητα του Αγίου Όρους (την οποία απαρτίζουν οι αντιπρόσωποι των 20 Ιερών Μονών) για έξωση των σχισματικών παλαιοημερολογιτών ρασοφόρων από το Άγιο Όρος, η Ελληνική Πολιτεία αδιαφορεί και ανέχεται την κατάληψη κτηρίου αγιορείτικης Μονής, αν και έχει την αποκλειστική ευθύνη για την εκτέλεση των αγιορειτικών αποφάσεων, σύμφωνα με τον Καταστατικό Χάρτη του Αγίου Όρους.

- «Για ποιο λόγο οι εγκαταβιούντες στο κεντρικό κτήριο της Μονής Εσφιγμένου να πρέπει να απελαθούν από το Άγιο Όρος, απλώς διότι έχουν διαφωνίες σε πνευματικά θέματα με τον Οικουμενικό Πατριάρχη;»
- Οι ΓΟΧ-παλαιοημερολογίτες, από τότε που αποσχίστηκαν από την Ορθόδοξη Εκκλησία, δεν αναγνωρίζουν τα μυστήριά της (π.χ. βαπτίσεις), δεν αναγνωρίζουν, αλλά υβρίζουν, τους αγίους της (π.χ. άγιο Παΐσιο, άγιο Πορφύριο Καυσοκαλυβίτη κλπ.), δεν αναγνωρίζουν ιεροσύνη στους ιερείς, τους επισκόπους και τους πατριάρχες της.
Οι καταληψίες του κεντρικού κτηρίου κτηρίου της Μονής Εσφιγμένου ανήκουν στους ΓΟΧ-παλαιοημερολογίτες, και όχι στην Ορθόδοξη Εκκλησία, στην οποία υπάγεται το Άγιο Όρος· δεν είναι Αγιορείτες μοναχοί. Υποστηρίζουν, μάλιστα, πως οι μοναχοί των 20 Ιερών Μονών του Αγίου Όρους είναι αιρετικοί (!) και πως δήθεν μόνο οι ίδιοι είναι «ορθόδοξοι».
Τα περί διαφωνιών με παλαιούς πατριάρχες ή με τον τωρινό είναι αβάσιμες δικαιολογίες και προφάσεις για να συνεχίζουν την κατάληψη του κτηρίου της μονής μας προς ίδιον υλικό όφελος, εκμεταλλευόμενοι την θέση και το κύρος που έχει το Άγιο Όρος στη ψυχή των πιστών.
Κατέλαβαν παρανόμως κτήριο αγιορείτικου μοναστηριού, ενώ έχουν την ελευθερία και την δυνατότητα να δημιουργήσουν κάποιο «μοναστήρι» τους οπουδήποτε εκτός Αγίου Όρους, όπως οι υπόλοιποι ΓΟΧ-παλαιοημερολογίτες.
Ο αρχηγός της κατάληψης είναι ηθικός αυτουργός και «πνευματικός πατέρας» πολλών περιστατικών βίας και μισαλλοδοξίας στην Ελλάδα, ενώ δεν είναι καν μοναχός ή ιερέας ή ορθόδοξος.
Όχι μόνο δεν «διώκονται», όπως υποστηρίζουν, αλλά ήρθαν στο Άγιο Όρος για να διώξουν ορθοδόξους μοναχούς και συνεχίζουν να πληγώνουν με κάθε είδος πανουργίας την Ορθόδοξη Εκκλησία.
Όχι μόνο δεν είναι υπερασπιστές της Ορθοδοξίας, αλλά και την πολεμούν καθημερινά.

+Αρχιμανδρίτης Βαρθολομαίος
Καθηγούμενος Ι.Μ. Εσφιγμένου Αγίου Όρους

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΜΑΡΤΙΟΥ 2019


ΕΝΟΡΙΑΚΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΙΕΡΩΝ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ

ΜΗΝΟΣ ΜΑΡΤΙΟΥ

Ι. Ν. ΑΓΙΟΥ ΘΕΡΑΠΟΝΤΟΣ
(Oststr. 47, 33332 GÜTERSLOH)

Παρασκευή 01 Μαρτίου
18.00: Μέγας Εσπερινός των Ψυχών
Σημ. Από τις 17.30 θα μπορείτε να φέρετε τα κόλλυβα υπέρ των κεκοιμημένων.

Σάββατο 02 Μαρτίου (Ψυχοσάββατο)
18.00: Μέγας Εσπερινός του Σαββάτου. Μπορείτε να φέρετε τα κόλλυβα υπέρ των κεκοιμημένων

Κυριακή 03 Μαρτίου (της Απόκρεω)
09.00: Όρθρος και Θεία Λειτουργία  

Κυριακή 10 Μαρτίου (της Τυρινής)
09.00: Όρθρος - Θ. Λειτουργία & Παράκληση.
18.00: Κατανυκτικός Εσπερινός (Ο Εσπερινός της Συγχωρήσεως) 

ΑΓΙΑ ΚΑΙ ΜΕΓ. ΤΕΣΣΑΡΑΚΟΣΤΗ

Τετάρτη 13 Μαρτίου
18.30: Εσπερινή Προηγιασμένη Θεία Λειτουργία. 

Παρασκευή 15 Μαρτίου
19.00: Η ακολουθία του μικρού Αποδείπνου και η Α΄ στάση των Χαιρετισμών.  

Σάββατο 16 Μαρτίου
(Του διά κολλύβων θαύματος του Αγ. Θεοδώρου)
18.00: Μέγας Εσπερινός.
Σημ. Μετά το πέρας του Εσπερινού θα γίνει η μνημόνευση των κεκοιμημένων αδελφών μας (Τρισάγιο με κόλλυβα)

ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΟΜΩΣ ΨΥΧΟΣΑΒΒΑΤΟ

Κυριακή 17 Μαρτίου
(Α΄ Νηστειών – της Ορθοδοξίας)
09.00: Όρθρος - Θ. Λειτουργία του Μ. Βασιλείου
Αμέσως μετά το πέρας της Λειτουργίας θα γίνει η λιτάνευση των Ιερών Εικόνων.
18.00: Κατανυκτικός Εσπερινός
Δευτέρα 18 Μαρτίου
17.00: Το Μυστήριο του Ιερού Ευχελαίου κατά την Αγιορείτικη Παράδοση

Τετάρτη 20 Μαρτίου
18.30: Εσπερινή Προηγιασμένη Θεία Λειτουργία.

Παρασκευή 22 Μαρτίου
19.00: Η ακολουθία του μικρού Αποδείπνου και η Β΄ στάση των Χαιρετισμών με τον Θεοφιλέστατο Επίσκοπο Αριανζού κ. Βαρθολομαίο.

Κυριακή 24 Μαρτίου
 (Β΄ Νηστειών - γ. Γρηγορίου το Παλαμ)
09.00: Όρθρος και Θ. Λειτουργία Μεγ. Βασιλείου
Αμέσως μετά το πέρα της Θείας Λειτουργίας θα γίνει η Δοξολογία επί τη Εθνική Εορτή της 25ης Μάρτιου
18.00: Κατανυκτικός Εσπερινός
Σημ.: Παρακαλούμε όποιοι από εσάς επιθυμούν μπορούν να μας φέρουν δεντρολίβανο μέχρι το Σάββατο 30 Μαρτίου για να στολίσουμε το δίσκο του Τιμίου Σταυρού

Δευτέρα 25 Μαρτίου
(Ο Ευαγγελισμός της Θεοτόκου)
08.00: Όρθρος & η Πανηγυρική Θ. Λειτουργία επί της εορτής

Τετάρτη 27 Μαρτίου
18.30: Βραδινή Προηγιασμένη Θεία Λειτουργία

Παρασκευή 29 Μαρτίου
19.00: Η ακολουθία του Εσπερινού και η Γ΄ στάση των Χαιρετισμών. 

Κυριακή 31 Μαρτίου
(Γ΄ Νηστειών – της Σταυροπροσκυνήσεως)
09.00: Όρθρος και  Θ. Λειτουργία Μεγ. Βασιλείου

ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΕΣ
ΚΑΤΗΧΗΤΙΚΗΣ ΠΕΡΙΟΔΟΥ
Þ Κάθε Σάββατο στις 18.00 Μ. Εσπερινός
Þ Κάθε Κυριακή μετά το πέρας της Θείας Λειτουργίας ψάλλουμε την Παράκληση της Παναγίας της Γοργοϋπηκόου
Þ Κάθε Κυριακή 15.00 - 17.00 Κατηχητική Συνάντηση με τα παιδιά
Þ Ώρες Γραφείου: Καθημερινά κατόπιν επικοινωνίας (πλην Σαββάτου & Κυριακής)
Þ Ιερά Εξομολόγηση: Κάθε Δευτέρα Τετάρτη και Παρασκευή κατόπιν επικοινωνίας (πλην Σαββάτου & Κυριακής)

ΕΝΟΡΙΑΚΗ ΠΕΡΙΟΧΗ ΑΓ. ΟΡΕΣΤΗ OELDE
 (Carl-Haver-Platz 7a, 59302  Οelde )

Παρασκευή 01 Μαρτίου
16.00: Μέγας Εσπερινός των Ψυχών
Σημ. Από τις 15.30 θα μπορείτε να φέρετε τα κόλλυβα υπέρ των κεκοιμημένων.

Κυριακή 03 Μαρτίου (της Απόκρεω)
07.00: Όρθρος και Θεία Λειτουργία 

Κυριακή 10 Μαρτίου (της Τυρινής)
07.00: Όρθρος - Θ. Λειτουργία & Παράκληση.

ΑΓΙΑ ΚΑΙ ΜΕΓ. ΤΕΣΣΑΡΑΚΟΣΤΗ

Παρασκευή 15 Μαρτίου
17.00: Η ακολουθία του μικρού Αποδείπνου και η Α΄ στάση των Χαιρετισμών.

Κυριακή 17 Μαρτίου (Α΄ Νηστειών – της Ορθοδοξίας)
07.00: Όρθρος - Θ. Λειτουργία του Μεγ. Βασιλείου
Αμέσως μετά το πέρας της Λειτουργίας θα γίνει η λιτάνευση των Ιερών Εικόνων.

Παρασκευή 22 Μαρτίου
17.00: Η ακολουθία του μικρού Αποδείπνου και η Β΄ στάση των Χαιρετισμών με τον Θεοφιλέστατο Επίσκοπο Αριανζού κ. Βαρθολομαίο.

Κυριακή 24 Μαρτίου (Β΄ Νηστειών - γ. Γρηγορίου το Παλαμ)
07.00: Όρθρος και Θ. Λειτουργία Μεγ. Βασιλείου
Αμέσως μετά το πέρα της Θείας Λειτουργίας θα γίνει η Δοξολογία επί τη Εθνική Εορτή της 25ης Μάρτιου

Σημ.: Παρακαλούμε όποιοι από εσάς επιθυμούν μπορούν να μας φέρουν δεντρολίβανο μέχρι το Σάββατο 30 Μαρτίου για να στολίσουμε το δίσκο του Τιμίου Σταυρού

Παρασκευή 29 Μαρτίου
17.00: Η ακολουθία του Εσπερινού και η Γ΄ στάση των Χαιρετισμών. 

Κυριακή 31 Μαρτίου (Γ΄ Νηστειών – της Σταυροπροσκυνήσεως)
07.00: Όρθρος και  Θ. Λειτουργία Μεγ. Βασιλείου

ΕΝΟΡΙΑΚΗ ΠΕΡΙΟΧΗ
ΑΓ. ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΚΑΙ ΕΛΕΝΗΣ AHLEN
(Ενορ. Κέντρο Klosterstr. 27, 59227 Ahlen – Pauluskirchen Raiffeisenstr. 3, 59229 Ahlen)

Σάββατο 0 2Μαρτίου (1ο  Σάβ. )
09.00: Όρθρος, Θεία Λειτουργία (μπορείτε να φέρετε τα κόλλυβα υπέρ των κεκοιμημένων)

ΕΝΟΡΙΑΚΗ ΠΕΡΙΟΧΗ
ΑΓΙΟΥ ΙΩΣΗΦ ΤΟΥ ΜΝΗΣΤΟΡΟΣ LINGEN
Στο Παρεκκλήσιο πίσω απ΄ τη JOSEFKIRCHEN
Josefstr. 15,  49809   Lingen

Σάββατο 09 Μαρτίου (2 Σάβ.)
09.30: Θεία Λειτουργία (μπορείτε να φέρετε τα κόλλυβα υπέρ των κεκοιμημένων)

ΕΝΟΡΙΑΚΗ ΠΕΡΙΟΧΗ
ΜΕΓΑΛΟΥ ΦΩΤΙΟΥ MÜNSTER
(Στην Εκκλησία του Πανεπιστημιακού Νοσοκομείου του Münster 
 επί της οδού Waldeyer Str. 12 - 14, 48149 Münster)

Σάββατο 16 Μαρτίου (3 Σάβ.)
09.30 - 11.00: Θεία Λειτουργία και η Α΄ στάση των Χαιρετισμών

ΝΗΣΤΕΙΕΣ ΜΗΝΟΣ ΜΑΡΤΙΟΥ
· Την 1ην: νηστεία (δεν καταλύεται έλαιον).
· Από 4ης έως και 10ης: κατάλυσις εις πάντας, πλην κρέατος (Εβδομάδα Τυρινής).
· Την 26ην: κατάλυσις οίνου και ελαίου.

Περίοδος νηστείας Μεγάλης Τεσσαρακοστής
(11 Μαρτίου έως 19 Απριλίου)
· Από Δευτέρα έως Παρασκευής: νηστεία (δεν καταλύεται έλαιον).
· Σάββατα και Κυριακάς: κατάλυσις ΜΟΝΟΝ  οίνου και ελαίου.
· Την 25ην: κατάλυσις ιχθύος.


ΑΝΑΓΝΩΣΜΑΤΑ ΚΥΡΙΑΚΩΝ
&
ΜΕΓΑΛΩΝ ΕΟΡΤΩΝ


Ημ.
Απόστολος
Ευαγγέλιο
Ευαγγέλιο Όρθρου
Ήχος
3
Α΄ Κορ. η΄ (8), 8 & θ΄ (9), 2
Ματθ. κε΄(25), 31-46
Ζ (7)
βαρύς
10
Ρωμ. ιγ΄ (13), 11 / 14, 4
Ματθ. στ΄ (6), 14-21
Η (8)
Πλ. Δ΄
17
Εβρ. ια΄ (11), 24-26 & 32-40
Ιωαν. α΄(1), 44-52
Θ (9)
Α΄
24
Εβρ. α΄ (1), 10 & β΄ (2), 3
Μαρκ. β΄ (2), 1-12
Ι (10)
Β΄
25
Εβρ. (β΄) 2, 11-18
Λουκ. α΄ (1), 24-38
Ευαγγ. Θεοτόκου
-
31
Εβρ. δ΄ (4), 14 / ε΄ (5), 6
Μαρκ. η΄ (8), 34 / 9,1
ΙΑ (11)
Γ΄

ΕΝΟΡΙΑΚΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΜΗΝΟΣ ΜΑΡΤΙΟΥ 2024

  ΕΝΟΡΙΑΚΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΜΗΝΟΣ ΜΑΡΤΙΟΥ 2024   ΕΝΟΡΙΑ ΑΓΙΟΥ ΘΕΡΑΠΟΝΤΟΣ   ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΑΓΙΟΥ ΘΕΡΑΠΟΝΤΟΣ (Oststr. 47, 33332 Gütersloh) Κυ...