Μήνυμα Χριστουγέννων 2019
Μητροπολίτου Γερμανίας καὶ Ἐξάρχου Κεντρῴας Εὐρώπης
Αυγουστίνου
Μητροπολίτου Γερμανίας καὶ Ἐξάρχου Κεντρῴας Εὐρώπης
Αυγουστίνου
* * *
Ἀγαπητοί μου Χριστιανοὶ Ὀρθόδοξοι τῆς Γερμανίας,δέκα φορὲς ἀκούσαμε
σήμερα, στὴν ἀκολουθία τοῦ ὄρθρου τῆς μεγάλης γιορτῆς τῶν Χριστουγέννων,
τὴ λέξη σήμερον. Οἱ ὕμνοι τῆς Ἐκκλησίας μας μᾶς διαβεβαιώνουν ὅτι
σήμερα γεννιέται ὁ Χριστὸς στὴ Βηθλεὲμ ἀπὸ τὴν Παναγία Μητέρα του καὶ
σήμερα γεμίζει ὁ κόσμος ὅλος ἀπὸ χαρὰ γι᾽ αὐτὸ τὸ γεγονός. Αὐτὴ εἶναι ἡ
δύναμη τῆς Ἐκκλησίας: στὶς λατρευτικὲς συνάξεις μας δὲν θυμόμαστε ἁπλῶς
πρόσωπα καὶ πράγματα τοῦ παρελθόντος, ἀλλὰ τὰ ζοῦμε μυστηριακὰ ἐν Ἁγίῳ
Πνεύματι στὸ ἐδῶ καὶ τώρα τῆς δικῆς μας ζωῆς.Παρόντες, ἐδῶ καὶ τώρα,
εἶναι καὶ ὅσοι ζήσανε στὴν πρὸ Χριστοῦ ἐποχή, οἱ ἅγιοι καὶ οἱ δίκαιοι
τῆς Παλαιᾶς Διαθήκης, ὅπως ὁ προφήτης Ἀββακούμ, τὸ ὄνομα τοῦ ὁποίου τὸ
ἀκοῦμε σ᾽ ἕναν ἀπὸ τοὺς ὕμνους ποὺ λέει: «Τὴν ἀναγέννηση τοῦ ἀνθρώπινου
γένους προφητεύει ψάλλοντας τὸν παλαιὸ καιρὸ ὁ προφήτης Ἀββακούμ, ὅταν
ἀξιώθηκε νὰ τὴ δεῖ μὲ τρόπο ποὺ δὲν χωράει σὲ λόγια, διότι πράγματι
μικρὸ βρέφος, ὁ Λόγος τοῦ Θεοῦ, βγῆκε ἀπὸ τὸ κατάφυτο βουνό, τὴν
Παρθένο, γιὰ νὰ ἀναγεννήσει τὴν ἀνθρωπότητα».Ἑπτὰ αἰῶνες πρὶν ἀπὸ τὸν
Χριστὸ ἔζησε ὁ Ἀββακοὺμ καὶ εἶναι μέχρι σήμερα γνωστὸς ἀπὸ τὸν διάλογο
ποὺ εἶχε μὲ τὸν Θεό. Σ᾽ αὐτὸν τὸν διάλογο ὁ προφήτης θέτει ἕνα βασικὸ
ἐρώτημα ποὺ ἀπασχολεῖ τοὺς ἀνθρώπους ὅλων τῶν ἐποχῶν: πῶς εἶναι δυνατὸ
νὰ ἐπιτρέπει ὁ ἅγιος καὶ δίκαιος Κριτὴς τὴν ἐπικράτηση τοῦ κακοῦ; Στὸν
θρῆνο του λέει πράγματα, ποὺ θαρρεῖ κανεὶς ὅτι γράφτηκαν σήμερα:«Ὡς
πότε, Κύριε, θὰ σοῦ φωνάζω γιὰ βοήθεια κι ἐσὺ δὲν θὰ μὲ ἀκοῦς; Σοῦ κράζω
γιὰ τὴν ἀδικία ποὺ ἐπικρατεῖ, μὰ ἐσὺ δὲν ἐπεμβαίνεις! Γιατί κάνεις νὰ
βλέπω τόση ἀνομία; Γιατί παρατηρεῖς τὴ δυστυχία χωρὶς νὰ κάνεις τίποτα;
Καταστροφὴ καὶ βία μὲ τριγυρίζουν, παντοῦ φιλονικίες καὶ διαμάχες. Οἱ
νόμοι μοιάζουν ἀδρανεῖς, ἐπικρατεῖ ἡ ἀδικία. Ὁ ἀσεβὴς δικαιώνεται σὲ
βάρος τοῦ ἀθώου. Οἱ ἀποφάσεις τῶν δικαστηρίων εἶναι διεστραμμένες» (1,
2-4).Ἡ ἀπάντηση ποὺ δίνει στὸ ἐρώτημα αὐτὸ εἶναι ὅτι ὁ Θεὸς μέσα ἀπὸ
ἀνεξιχνίαστους γιὰ τὸν ἄνθρωπο δρόμους προετοιμάζει τὴν τελικὴ νίκη τοῦ
δικαίου, ὁ ὁποῖος θὰ ζήσει χάρη στὴν ἐμπιστοσύνη του στὸν Θεὸ κι ὅταν
πράττει τὸ δίκαιο (2,4).Οἱ Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας μας εἶναι ἐκεῖνοι ποὺ
συνδέουν τὸ ὅραμα τοῦ προφήτη γιὰ τὴν ἐπέμβαση τοῦ Θεοῦ, μὲ τὴ γέννηση
τοῦ μονογενοῦς Υἱοῦ του, ὡς τὴν ἀρχὴ τοῦ ὅλου σχεδίου του γιὰ τὴ σωτηρία
τῶν ἀνθρώπων. Γιὰ τὸν Χριστὸ ἰσχύει ὁ λόγος τοῦ Προφήτη: « Ἡ λαμπρότητά
του φωτίζει τοὺς οὐρανοὺς καὶ ἡ δόξα του γεμίζει τὴ γῆ. Ἡ λάμψη του
εἶναι σὰν τὸ φῶς τοῦ ἥλιου, ἀκτίνες λαμπερὲς σκορπιοῦνται ἀπὸ τὸ χέρι
του, ὅπου κρυμμένη εἶν᾽ ἡ δύναμή του» (3, 3-4).Αὐτὸς εἶναι ὁ Ἥλιος τῆς
Δικαιοσύνης, ὁ Ἄρχοντας τῆς εἰρήνης, ὁ μόνος ποὺ μπορεῖ νὰ μᾶς βγάλει
ἀπὸ τὸ ἀσέληνο σκοτάδι τῆς ἁμαρτίας καὶ τῆς ἀποτυχίας μας καὶ νὰ μᾶς
εἰρηνεύσει μὲ τὸν ἑαυτὸ καὶ τὸν πλησίον μας. Αὐτὸς εἶναι ποὺ μπορεῖ νὰ
μᾶς ἐμπνεύσει ἔργα καθημερινὰ δικαιοσύνης καὶ εἰρήνης, ὥστε ν᾽ ἀρχίσει
νὰ ὀμορφαίνει ὁ κόσμος μέσα μας καὶ γύρω μας. Τὸ παιδὶ ποὺ γεννιέται
σήμερα στὴ Βηθλεὲμ δὲν μᾶς ζητάει ἄλλο δῶρο ἀπὸ τὸ νὰ γίνουμε παιδιὰ τοῦ
Θεοῦ (βλ. Ἰω. 1,12) ἔχοντας ἐμπιστοσύνη σ᾽ Αὐτόν. Δὲν ἐμπιστευόμαστε
μιὰ ἀφηρημένη ἰδέα γιὰ τὴν ἀγάπη, ἀλλὰ τὸν Θεό, ποὺ εἶναι ὁ ἴδιος ἀγάπη.
Κι ὅπως εἶναι γνωστό, «ὅποιος ζεῖ μέσα στὴν ἀγάπη ζεῖ μέσα στὸν Θεό, κι
ὁ Θεὸς μέσα σ᾽ αὐτόν» (Α´ Ἰω. 4,16).Σήμερα, λοιπόν, ἀνανεώνουμε τὴν
πίστη μας στὸν Ἰησοῦ Χριστό, τὸν μονογενῆ Υἱὸ τοῦ Θεοῦ, «ποὺ εἶναι μέσα
στὴν ἀγκαλιὰ τοῦ Πατέρα» (Ἰω. 1,18). Σήμερα ἀνανεώνουμε τὴν ἐμπιστοσύνη
μας σ᾽ Αὐτόν, διότι εἶναι ὁ μόνος ποὺ ἐξασφαλίζει καὶ σὲ μᾶς τὴν ἴδια
αὐτὴ ἀγκαλιά! Τὸ εὔχομαι πατρικὰ σὲ ὅλους μας, γιὰ νὰ εἶναι τὰ φετινὰ
Χριστούγεννα πραγματικὰ εὐλογημένα!
Βόννη, 25 Δεκεμβρίου 2019
Ὁ
Μητροπολίτης σας
+ ὁ Γερμανίας Αὐγουστῖνος
Weihnachtsbotschaft 2019
des Metropoliten Augoustinos von Deutschland,
Exarchen von Zentraleuropa
* * *
Liebe orthodoxe Christen in Deutschland,
zehnmal haben wir heute im Morgengottesdienst des Weihnachtsfestes das Wort „heute“ vernommen. Die Hymnen unserer Kirche sagen uns: Heute wird Christus in Bethlehem von seiner allreinen Mutter geboren, und heute jubelt die ganze Welt über dieses Ereignis. Darin besteht die Kraft unserer Kirche: In unseren Gottesdiensten erinnern wir uns nicht einfach nur an Personen und Geschehnisse der Vergangenheit. Vielmehr werden sie uns gegenwärtig durch die Gegenwart des Heiligen Geistes im Hier und Jetzt unseres Lebens.
Hier und jetzt sind sogar auch diejenigen gegenwärtig, die vor Christus gelebt haben, die Heiligen und Gerechten des Alten Bundes, wie z. B. der heilige Prophet Habakuk, der in einem dieser Hymnen erwähnt wird:
"Des Menschengeschlechtes Neuschöpfung
hat einst im voraus verkündet Habakuk, der Prophet,
da er unsagbar gewürdigt ward, im Bild sie zu schauen.
Denn als neugeborenes Kindlein trat aus dem Berg,
trat aus der Jungfrau der Logos hervor,
neu zu schaffen die Menschheit."
Der hl. Prophet Habakuk lebte sieben Jahrhunderte vor Christus und ist uns doch bis heute bekannt wegen seines Dialogs mit Gott. In diesem Zwiegespräch stellt der Prophet jene grundlegende Frage, die die Menschen aller Zeiten beschäftigt: Wie ist es möglich, dass der heilige und gerechte Richter es zulässt, dass das Böse überwiegt? In seiner Klage sagt er Dinge, von denen man glauben könnte, sie seien heute geschrieben:
„Herr, wie lange soll ich schreien, und Du willst nicht hören?
Wie lange soll ich zu Dir aufschreien, wenn ich Unrecht erleide, und Du willst nicht helfen?
Wozu zeigtest Du mir Mühen und Beschwernisse, zu sehen Mühsal und Gottlosigkeit?
Gegen mich ist ein Urteil ergangen, und der Richter raubt.
Darum ist das Gesetz missachtet, wird der Rechtsstreit nicht zu Ende geführt.
Denn der Gottlose unterdrückt den Gerechten. Darum wird ein falsches Urteil ergehen“ (LXX Habakuk 1,2-4).
Auf diese Frage antwortet der Prophet, dass Gott auf für den Menschen unergründlichen Wegen den endgültigen Sieg des Gerechten, der dank seines Glaubens an Gott und seines gerechten Handelns leben wird, vorbereitet.
Die Väter unserer Kirche verbinden diese Vision des Propheten mit dem Einschreiten Gottes, mit der Geburt seines einziggeborenen Sohnes, die der Anfang seines Plans zur Erlösung der Menschen ist. Für Christus gilt das Wort des Propheten:
„Seine Kraft bedeckte die Himmel,
und die Erde ist Seines Lobes voll.
Und Sein Leuchten wird sein wie Licht, Hörner in Seinen Händen.
Und Er richtete auf die kraftvolle Liebe Seiner Stärke“ (Habakuk 3,3-4).
Christus ist die Sonne der Gerechtigkeit, der Friedensfürst, der Einzige, der uns aus der mondlosen Finsternis unserer Sünde und unseres Versagens befreit und uns mit uns selbst und mit unserem Nächsten versöhnt. Er allein kann uns jeden Tag zu Taten der Gerechtigkeit und des Friedens bewegen, so dass die Welt in uns und um uns herum an Schönheit gewinnt. Das Kind, das heute in Bethlehem geboren wird, verlangt von uns kein anderes Geschenk als dieses, dass wir Kinder Gottes (s. Joh 1,12) werden, indem wir auf Ihn vertrauen. Wir vertrauen nicht etwa der Liebe als einer abstrakten Idee, sondern wir vertrauen dem Gott, der selbst Liebe ist – gemäß dem Wort der Schrift: „Wer in der Liebe bleibt, der bleibt in Gott und Gott in ihm“ (1 Joh 4,16).
Heute erneuern wir unseren Glauben an Jesus Christus, Gottes eingeborenen Sohn, „der im Schoß des Vaters ist“ (Joh 1,18). Heute erneuern wir unser Vertrauen auf Ihn, denn Er allein kann uns ebenso in Seinem Schoß bergen! Das wünsche ich väterlich uns allen, damit das heutige Weihnachtsfest wahrhaft gesegnet sei!
zehnmal haben wir heute im Morgengottesdienst des Weihnachtsfestes das Wort „heute“ vernommen. Die Hymnen unserer Kirche sagen uns: Heute wird Christus in Bethlehem von seiner allreinen Mutter geboren, und heute jubelt die ganze Welt über dieses Ereignis. Darin besteht die Kraft unserer Kirche: In unseren Gottesdiensten erinnern wir uns nicht einfach nur an Personen und Geschehnisse der Vergangenheit. Vielmehr werden sie uns gegenwärtig durch die Gegenwart des Heiligen Geistes im Hier und Jetzt unseres Lebens.
Hier und jetzt sind sogar auch diejenigen gegenwärtig, die vor Christus gelebt haben, die Heiligen und Gerechten des Alten Bundes, wie z. B. der heilige Prophet Habakuk, der in einem dieser Hymnen erwähnt wird:
"Des Menschengeschlechtes Neuschöpfung
hat einst im voraus verkündet Habakuk, der Prophet,
da er unsagbar gewürdigt ward, im Bild sie zu schauen.
Denn als neugeborenes Kindlein trat aus dem Berg,
trat aus der Jungfrau der Logos hervor,
neu zu schaffen die Menschheit."
Der hl. Prophet Habakuk lebte sieben Jahrhunderte vor Christus und ist uns doch bis heute bekannt wegen seines Dialogs mit Gott. In diesem Zwiegespräch stellt der Prophet jene grundlegende Frage, die die Menschen aller Zeiten beschäftigt: Wie ist es möglich, dass der heilige und gerechte Richter es zulässt, dass das Böse überwiegt? In seiner Klage sagt er Dinge, von denen man glauben könnte, sie seien heute geschrieben:
„Herr, wie lange soll ich schreien, und Du willst nicht hören?
Wie lange soll ich zu Dir aufschreien, wenn ich Unrecht erleide, und Du willst nicht helfen?
Wozu zeigtest Du mir Mühen und Beschwernisse, zu sehen Mühsal und Gottlosigkeit?
Gegen mich ist ein Urteil ergangen, und der Richter raubt.
Darum ist das Gesetz missachtet, wird der Rechtsstreit nicht zu Ende geführt.
Denn der Gottlose unterdrückt den Gerechten. Darum wird ein falsches Urteil ergehen“ (LXX Habakuk 1,2-4).
Auf diese Frage antwortet der Prophet, dass Gott auf für den Menschen unergründlichen Wegen den endgültigen Sieg des Gerechten, der dank seines Glaubens an Gott und seines gerechten Handelns leben wird, vorbereitet.
Die Väter unserer Kirche verbinden diese Vision des Propheten mit dem Einschreiten Gottes, mit der Geburt seines einziggeborenen Sohnes, die der Anfang seines Plans zur Erlösung der Menschen ist. Für Christus gilt das Wort des Propheten:
„Seine Kraft bedeckte die Himmel,
und die Erde ist Seines Lobes voll.
Und Sein Leuchten wird sein wie Licht, Hörner in Seinen Händen.
Und Er richtete auf die kraftvolle Liebe Seiner Stärke“ (Habakuk 3,3-4).
Christus ist die Sonne der Gerechtigkeit, der Friedensfürst, der Einzige, der uns aus der mondlosen Finsternis unserer Sünde und unseres Versagens befreit und uns mit uns selbst und mit unserem Nächsten versöhnt. Er allein kann uns jeden Tag zu Taten der Gerechtigkeit und des Friedens bewegen, so dass die Welt in uns und um uns herum an Schönheit gewinnt. Das Kind, das heute in Bethlehem geboren wird, verlangt von uns kein anderes Geschenk als dieses, dass wir Kinder Gottes (s. Joh 1,12) werden, indem wir auf Ihn vertrauen. Wir vertrauen nicht etwa der Liebe als einer abstrakten Idee, sondern wir vertrauen dem Gott, der selbst Liebe ist – gemäß dem Wort der Schrift: „Wer in der Liebe bleibt, der bleibt in Gott und Gott in ihm“ (1 Joh 4,16).
Heute erneuern wir unseren Glauben an Jesus Christus, Gottes eingeborenen Sohn, „der im Schoß des Vaters ist“ (Joh 1,18). Heute erneuern wir unser Vertrauen auf Ihn, denn Er allein kann uns ebenso in Seinem Schoß bergen! Das wünsche ich väterlich uns allen, damit das heutige Weihnachtsfest wahrhaft gesegnet sei!
Bonn, am 25. Dezember 2019
Euer
+ Metropolit Augoustinos von Deutschland
